منتديات دومة الجندل - عرض مشاركة واحدة

11-28-2010, 10:21 PM

السلام عليكم ورجمة الله وبركاته
طرح رائع كعادتك سلمت يمناك
لدي وجهة نظر صغيره فتقبلها من شخص لازل يتعلم ويدرك معاني الحياة
في اعتقادي الفشخره ونماذج الامثله التي وضعتها ليست مقياس دقيق
لو تحدث موضوعك عن أشخاص يتفشخرون على حساب انفسهم أي يرهق نفسه فوق طاقتها في سبيل أن يخرج بصورة حسنه

مثال
شخص قام باستئجار قاعة أفراح بمبلغ ضخم لإقامة حفل زواجه وهو لا يملك ربع المبلغ المطلوب وعند معرفة السبب لستئجاره لتلك القاعة رغم عدم قدرته برر ذلك بأنه سبق وان حضر إحدى المناسبات في تلك القاعة وأعجب بفخامتها وبان الزواج مرة في العمر ويرغب في أن يتذكره كل من حضر من أقاربه وأصدقائه دون مبالاة بالخسائر التي تعدت استطاعته

مثال أخر

نظره إلى التصاميم الجميلة والمكلفة لبيوت الأصدقاء والأقارب ساهم في إلحاح مستمر من أهل بيته دعاه في النهاية لعمل تصميم مشابه لهم ولا يقل عن مستوى الفخامة التي وضعوها ونتيجة لذلك أصبح أسيرا ً للديون و الأقساط الثقيلة التي لا زال يتحمل ضريبتها لإكمال بناء بيته حتى الآن ويدفع الأجر السنوي للمنزل الذي يسكنه ىلو تحدث موضوعك بطريقه تلك لوافقتك الراي

لكن موضوعك ينكر على الشخص سفره او تملكه لاحدى السيارات الفاهره

في بعض الاحيان الزمن والمكان له شأن في معيشة الشخص

في غير المعقول أن تأتي فتاة من سكان منفوحه أو من أسكان الشعبي الذي ينص على عدم أستخدام العامله أو الخادمه بالمسكن تخبرني أنها قد تربت على يد الأسبانيه ونها تصحى على فطور الصباح على يد خادمتها البنانيه او العراقيه أو المغربيه أي جنسية كانت
فهذا لايقبله العقل لانها بكل يساطه سوف تنكشف من غير المعقول أن اجد شخصا دخله 5 أو 6 أوحتى 7 الاف يتحدث عن امتلاكه سياره ببملغ مليون ريال أو شخصا بوظيفه عاديه يمتلك قصر بشمال الرياض لاتوجد معادله بين المكان و الترف الذي يتحدثون عنه
لذلك اجدها صعب أن ضرب الامثله بتلك الطريقه تضل هناك معاير للكل شخص

ألا لكل شخص مصدقيه وأن تعددت الطرق فلا يحق لنا أن ننكر عليه من غير دليل فالانسان ليسى غبي لكي يتحدث في أعلى من أرداته ألا شخصا قادرا على ذلك

لو نظرنا للكل فئه من المجتمع الفقير والمتوسطي الدخل والغني تجد له حدود لا يتجاوزها في ماأسميته الفشخره الكاذبه
فنأخذ الفقير على سبيل المثال
يتفشخر على قده كقوله مثلا انه يمتلك سياره موديل 2000 فتجده يتباهى أمام قومه من الفقراء
ومتوسط الدخل يتباهى بأمتلاكه سياره قيمتها 250 ألف وانه يرتدي جزمه اكرم الله القارئين 500 ريال ويمتلك جوال بقيمة 8 الاف ريال كل يتفشخر حسب المعيار المسموح مع امكانية الشخص
أي يستطيع بعد عناء كبير في يوم ما قد يغتنيها فعلا بعد جهداًو جهيد حتى لم يكن في يوما ما من ابناء ذوات مادام قادر على السداد من راتبه فهو شخص قادر
نأتي الان الى السفر
بنظري أصبح بمقدور الاغلبيه السفر وجهات متعدده وعلى حسب المزانيه التي خصصت لسفره منهم من يسافر لشرق اسيا ومنهم من يسافر الى أربا ومنهم من يسافر الى افريقيا
امراه تعمل بأحدى المدارس كالمراسله وزوجها حارس للمدرسه ويعاشون بمسكن المدرسه
بعد اصرار ابنتهم ذات العشرين ربيعا على السفر الى لندن وضعت امها خطه الا وهي الجمعيه راتبها مايقارب 4 الاف تضع جمعيه بقيمة 3500 ريال لايبقى من راتبها الا الفتافيت ويعشون على راتب الاب
وتبحث عن سياحه تناسب مزانية المحدده للسفر وتقضي بلندن عشرة ايام فلاننكر عليها بعدم استطاعتها السفر لمجرد عملها المتواضع هناك أسباب وأوضاع مهما خالفة العقل يجهلها البعض
ولو نظرنا الى المطارات لوجدنها مزدحمه بجميع الطبقات السياح لخارج المملكه البعض ربما لا يسافر لكنه يستثمر ماله في اشياء بنظره اهم ولو أراد السفر لاطلق العنان
على قولت ام بندر السفر ماعاده روعه أو أعجوبه بمقدر الغير السفر وان تعددت الاسباب
في اشخاص يسافرون على حساب الدوله كالدراسه يرجع متفشخر ويوجد من يذهب برفقة صديق يتكفل بسفرته فيكون قد سافر حقا او ماشابه او مستدين او أتى اليه ورث او كلف بنتداب عمل لاسباب كثيره يسافر ويتفشخرون بعدها فلاننكر عليه
ليسى بمقدورنا تكذيب الشخص يتفشخر على أي اسس ننعته بالكاذب فهذه نقطه ربما المكان والزمان شاهد عليه ألا لانستطيع الننكر عليه او التقليل من شأنه
اعرف شخصا معرفه شخصيه مستشار في مستشفى الحرس الوطني بالدمام
وقد أمضى حياته في كنده من سنه عاد الى المملكه وستقر وقد ورثى عن والده أملاك تقدر بالثروه الكبيره الا انه لاتبان عليه النعمه يقطن بالاسكان التابع للحرس سيارته جدا عاديه قد صادفة التحدث عن وضعه المادي الكبير في مجلس العائله في تلك الاثناء كان يوجد زائر لتلك العائله فهو لم يلتقي بالشخصيه من قبل الشخص الذي لم يلتقي به سابقا اخذ يعلق على كلامه و يكذبه ويستنكر عليه بل ينعته بالكاذب ويشار عليه هذا يملك لا اصدق وعند اخباره بانه مستشار وقد تشرفى بالسلام على الملك وانه يملك ثروة كبيره لانه بكل بساطه يخاف من أصابتة بعين يخفي ذلك فالمقربون هم من والاصدقاء يعلمون بوضعه
شخصيه اخرى منموذج اخر
شخصيه ممن أسس بندى قديما التي تسمى اليوم هايبر بندى ومن ضمنهم هذه الشخصيه التي التكلم عنها لكنه انسحب منها فهو يملك محلات مجوهرات عده ومعروفه بألاسواق لديه مبنى قريب من برج المملكه وعقارات أخرى
ايضا تكاد تبان النعمه عليه لانه شخص لاتهمه الفشخره فمنزله قديم يقع في حي السلمانيه بالرياض
لو دعى هذا الشخص رجلا بالكاد تعرف عليه على وليمة غداء فاكرمه في بيته المتواضع فهل سوف يصدق الرجل المدعو بانه مع أحدى أصحاب العقارات الكبرى بالرياض

نأتي الى الفتيات التغنج والتمايع بالكلام
بل أغلب البنات التي تتحدث على تلك الوصف الذي ذكرته ماهو الا مجارات العالم الحديث وسوف التطرق لموضوع خاص عن تلك الظاهره الجديده فالغلبيه على تلك الشاكله قد يوجد من تتمايع بكلماتها وتتحدث بغير لغتها حتى يقال عنها مثقفه زمانها

فنكن واقعيين الزمن متقارب والاماكن اصبحت اقرب وصبح لايخفي على الغير بمستوى المعيشي الذي نمر فيه فالصبح الجميع يملك فلا يملك اي فعلا يملك مثل التمليك عقاري من قبل البنوك من السيارات والاراضي وغيره لكن بطرق خرى و اصبح الغير يسافر فلا يسافر اي يسافر بعدة طرق فالصبح الغير ياكل فلا ياكل هو ياكل أي بمقدور الشخص الاكل بما تمن عليه نفسه
عندما نجد شخص يتفشخر ربما يحاكي حقيقه وواقع فلا يحق لنا الاستنكار لمجرد اننا نظر اليه بعدم استطاعته على التملك
واختم ردي بقول الله تعالى

معنى آية : وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ
قال تعالى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ، فإذا كان الإنسان لديه القدرة على العيش ينطبق عليه هذه الآية الكريمة . . وما معنى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ؟

معنى الآية: إن الله أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يتحدث بنعم الله ، فيشكر الله قولا كما يشكره عملا، فالتحدث بالنعم كأن يقول المسلم : إننا بخير والحمد لله ، وعندنا خير كثير ، وعندنا نعم كثيرة ، نشكر الله على ذلك .
لا يقول نحن ضعفاء، وليس عندنا شيء . . لا . بل يشكر الله ويتحدث بنعمه، ويقر بالخير الذي أعطاه الله، لا يتحدث بالتقتير كأن يقول: ليس عندنا مال ولا لباس . . ولا كذا ولا كذا لكن يتحدث بنعم الله، ويشكر ربه عز وجل. والله سبحانه إذا أنعم على عبده نعمة يحب أن يرى أثرها عليه في ملابسه وفي أكله وفي شربه، فلا يكون في مظهر الفقراء، والله قد أعطاه المال ووسع عليه، لا تكون ملابسه ولا مآكله كالفقراء، بل يظهر نعم الله في مأكله ومشربه وملبسه. ولكن لا يفهم من هذا الزيادة التي فيها الغلو، وفيها الإسراف والتبذير