منتديات دومة الجندل - عرض مشاركة واحدة

06-04-2011, 08:27 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كن مثلي

رجعنا للرد على موضوعك الذي اثار جدل واسع بين مؤيد ومعارض وتحدثت به كثيرا

وبالنسبه لسؤالك عن منال الشريف هل انت ضد أو مع
أناضدها لسبب أنها خرجت عن انظمة الدولة التي من المفروض من أنسانه واعية أن تناقش ماتريد بعيد عن اثارت الفوضى ولكنني اعذرها لسبب هو ماقامت به في نظرها هو لفته انتباه لحكومة هذه الدوله لعلى رسالتها تصل بهذه الطريقه
انا شخصيأً مؤيده قيادة المرأه السيارة
لا الاخلاق ولا الدين صله مرتبطه بالقياده لأن الفساد قائم قائم سوا كان بقيادة المرأه أو بدونه
ومنتشر وعلى العلن ولا تردعهم سياره و لا أي شي أن ارادت شي سوف تصله
فاذ لم تستحي فصنع ماشئت
كل هذه القضيه ربطها المجتمع ارتباط كلي بالأخلاق وبالدين
وقد قالت سمو الاميره عادله حتى في الحج يوجد اختلاط وأنا اقول حتى في الحج يوجد الفساد لابقصد الحج لله
وكما راينا ماحصل في الجنادريه من رقص وهز وطرب هل كانت السياره سبب في فساد اخلاق الفتاة
لا طبعا ً
وهل الشرف والعفه مع ركوب سياره بها سائق من غير محرم
نقول عفه
وهل سير النساء في الشوارع يذهبن للبحث عن سائق يوصلهن
الى مبتاقهن هل تعتبر ملكه التضحكون على انفسكم وتقلون ملكه
وهي بالاسواق سارحه وفي الطرقات متبرجه التطبقون الدين على هواكم
وتقلون لا نريد فتاة تقود تجلب لنا الفساد الفساد موجود موجود
عندما اجازو زواج المسيار وهو فاسد في مقاصده تم اجازه بكل سهوله ويسر وقالو عن بن باز انه اجازه لكن لو استمعنا لشريط لبن باز الله يرحمه
سئل الشيخ بن باز رحمة الله عن الفرق بين الزواج المسيار وبين الزواج الشرعي
والشروط الواجب توافرها في زواج المسيار في مجلة الدعوة عدد 1693
في 12/2 عام 1420ه
فاجاب رحمة الله الواجب على كل مسلم ان يتزوج الزواج الشرعي زان يحذر ما يخالف
ذلك سواء سمي زواج مسيار أو غير ذلك . ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان فإذا كتمه الزوجان لم يصح ، لأنه والحال ما ذكر أشبه بالزنا ، والله ولي التوفيق . ا.هـ وقد نشر في مجموع فتاوى ومقالات الجزء 20 ص431
وفي محاضرة عنوانها (صفات المؤمنين) وفي بعض التسجيلات (لتكن كذلك) قال السائل: ماحكم زواج مايسمى بزواج المسيار؟
فأجاب الشيخ ابن باز رحمه الله: المسيار مايجوز زواج المسيار مايجوز لابد أن يكون الزواج شرعي يشتمل على الشروط والأركان والإعلان لابد من كونه زواجاً معلناً ليس فيه خفاء وأن يكون مشتمل على الشروط والأركان, أما زواج يسمى مسيار أو غير مسياريكون فيه خلل وفيه خفاء وسريه يشبه الزنا مايجوز هذا انتهى الوجه ب من شريط لتكن كذلك
ولما اتينا لقضيه اسمها المرأه والقياده تم التهجم عليها وكأنها اجرمت في حق المجتمع وهو غير محرم شرعاً مالكم كيف تحكمون المسيار وهو محرم منذ كنت طفله وأنا اتسمع بحرمته واليوم تحللونه
والقياده لا الدين ولا الشرع يحرمه وتعارضونه
وماذا قالوايضاً
قالو أن المطالبات بالقياده من قام بها من طائفه
شيعه طيب اذا هم شيعه وش يطلعون بعض من الامراء الذين يؤيدون القياده للمراه هل نقول عنهم شيعه هل نقول على من لا عائل لهم الذين طالبو بذلك انقول عنهم أنهم علمانيين
الحمد الله وشكر على نعمة العقل
وهل الخلوه مع سائق جائزه هل نعلم ماذا يدور بين السائق والمراءه
أنا اطلب كل أمراه رافضه أن تنزل في اماكن العامه من مشفى ومن اسواق وغيره ومن أحياء متوسطه الى فقيره وهذه الاماكن تكون معروفه لدى المدن كالرياض وجده والدمام وغيره من المدن المتطوره كل يعرف خيه
لترى الكم الهائل من مستخدمي السيارات الموزين من النساء
وأريد من كل امراه رافضه أن تضع نفسه يوم واحد بس في مكان تلك النسوه أن تخرج تحت اشعت الشمس تنتظر سائق ينقلها الى مكان من ابسط حقوها وهو المشفى جربي حرارة الشمس
تقلون ملكه ورب الكعبه بعيوني الأثنتين أمراه عجوز وكنت في احدى المستشفيات وبالأخص مكان لأخذ العينات كالتحليل وغيرها تلهث تريد كوب من الماء أتت مشي الى مدينه طبيه تبعد عن متزلها ستين كيلو كما ذكرت لماذا ليسى لديها من يحضرها للمشفى ومش اول مره اناظر المنظر
ولله الحمد والمنه انا من النوع اللي يدبرويسمع وينظر احيانا أخرج لاماكن احياء شعبيه لماذا حتى أرىكيف هي حياتهم و طريقة عيشهم كيف يتدبرون أمرهم وخاصه نسائهم فأمرهم لايهم الغير
فالكل يتكلم بماينظر بحدود انفه ومصلحته اما العجوزو هذه والارمله وهذه المطلقه وهذه العاقر هذه كلهن لايعنون للمجتمع بشيء
وخاصه لتعلق الموضوع بأمرأه
وأنا اقترح على الذين يرفضون قيادة المرأه يخصصون مركبات على حسابهم الشخصي مع سائق لخدمة النساء الاتي لا قدره لهم على تأمين سائق من حيث الاستخدام او عدم مقدرتهم بأستضافته عندهن بالمنزل قال ملكات قال أخرجو ونظرو وتعرفون أذكانت ملكه أولا
اغلب الذين قالو لا نريد القياده كلهن لايحتجن الى مركبه فلا تتحدثي عن نفسك فتحدثي عن غيرك عن نساء الله اعلم بحالهن وتشهد ارصفت الشوارع وازلفت ا لطرقات عن خطواتهن ولهثهن
البعض يقول السائق اخف خطره على المرأه أنا والله العظيم ركبت مع عدة سائقين ولا سائق الا من رحم الله كان على قد الثقه
أما البقيه مدمن مخدرات متى نكتشف ذلك نكتشفه متاخر ولنا في ذلك قصه والاخر نظراته لاتكف عن النظر الى ماحرمه الله عليه حتى تجراء بقول
والاخر لايعرف كيف يقود وكثير الكلام وسؤال و يعد نفسه جزء من العائله ويتدخل في امور لا نتحدث عنها عندا الذكرور بكل جرائه يتحدث بها السائق الاجنبي وسعودي سواء
فهو ليسى كأخيك أو ابيك او زوجك عندما تصعدين معه السياره
وهل في مقدور الكل أن يأتي بسائق وأن كان كذلك هل تأمنيه على بيتك في غياب زوجك أو التي لا يكون لها عائل كيف لها أن تأتمن سائق في بيتها وهي لاعال لها وأن كان السائقين أحدى الذين تتقاطع معهم بالشهري اليوم يوصلها وغدا وبعدها ويعلم ويعرف ويتطقس ويهجم بعدها كالذئب
وأيضاً الحديث عن السائقي اليموزينات فهي أكثر خطورة لاتعلم مع من تركب ربما تركب فلا ترجع بعدها والقصص في ذلك كثيره حول ذلك
الرجال ينظرون الى نسائهم فقط فهم مدعمون في كل وقت لذلك فهو يرفض
البعض الرجال يكون عمله في مكان بعيد عن المدينه ربما وقع حادث للطفل من اطفاله ماذا تفعل المرأه هل تهيم بين الشوارع لاقاف سياره هل تضرب باب الجيران لكي يسعفوها وأن لم يكن هناك لا جار ولا سائق اجره ماذا تفعل بصغيرك بالله عليك
وقول للرجل هل غيرتك وضعتها فقط في قيادة المراه لسياره
أين أنت من خروجها من غير حاجه أين أنت من لباسها
أين أنت في تسكعها من بيتا لبيت أين أنت من تبرجها حتى لو اخفته تحت ستارها فهي
خارجه متبرجه
أين وأين وأين غيرتك يارجل
قد يقول الرجل الحاجه دعتنا بأن نستخدم سائقين لذا اقول ايضا الحاجه تحتم عليكم قيادة المراه
دعونا نفكر بمنطقية اكثر وما ننظر للمشكلة من زاوية وحدة الناس تختلف ظروفهم وتتختلف الدواعي اللي اجبرتهم في الاعتماد على انفسهم
وكلما نظر الرجل الى المرأه بأحترام
أصبح قيادة المرأه للسياره امر سهل
العيب ليسى بنسوه في قيادتهم العيب في رجال وشباب هذة الدوله لو احترم نفسه
لما وضعنا المرأه في خانه ضيقه
ويصعب البت في قيادتها
عندم يكون الأنسان ذو عقليه واحده لايرا من خلالها ترجمان للعقل ينغمس بنظرة الشهوات لا وعندما تكون الشهوه هي العقل وهي الفكر وهي القول وهي الفعل يحدث مانخشاه
لكن الله انعم على الكثير بعقل يعلم أن الله لم يخلق تلك الشهوة لكي يمارسها على مدى عقارب الساعه في كل ثانيه ودقيقه وساعه
فمن ينظر بتلك الطريقه لا عقل له ولا دواء يبرا منه
فاعندما تتحدث الى شخصاً ما فاخاطب عقلاً لا جسد لاغراما أن كان رجلاً أم أمرأه
وهذا مايسمى أحترام العقل المتحدث إليك وسيم ذوي العقول الراقيه التي جعلت
مابين لغة العقل والجسد فاصل
لذا تغنت أحدى المخضرمات فقالت لماذا تهتم لشكلي ولا تدرك عقلي
فأحيانا اقول لنفسي اذا لم يكن هناك ابن عبد العزيز طيب الله ثراه ماذا كان سيحدث واي عمق وجحر ستدس المرأه فيه
دائما التفكير السلبي والفاسد فأنت أيها الرجل اتقي الله بهذه الامانة الغالية لانها هي الوقود الشفاف لتستمر بالحياة لاتنظروا إليها كأنها مرض يمكن أن يتفشى في المجتمع أذا المجتمع خربان خربان وأذا صالح صالح اتركو الحياة تجري بكل شفافية بعيدا عن
الغمز واللمز والمنع الغير مرغوب فيه لن أدخل بتفاصيل لا يجوز أن تساعد لايجوز أن تقف هنا وهناك الحرص الكثير يولد الكثير نُحن مجتمع محافظ الى ابعد الحدود والحمد
لله ولا يمنع وبنظري أكيد وبنظر الاغلبية تربت المرأة السعودية التربية المميزة وفريده من نوعها جداً وهذا الاساس الذي من حديد لايبعث الخوف في القلب بل الطمأنينة ويشجع الاب او الام التي ربت وتعبت ان تفتخر بأنجازاتها لتبدع
لالتصبح شماعة نعلق عليها أخطاء وقلة حيلة الاخرين أيها الأخوة نحن بحاجة إلى إعادة النظر في التعامل مع المرأة لقد بُث في روعنا فترة من الزمن أن المرأة قيثادة المراه فسدة أو مفسدة
فبالغنا في الوأد المعنوي لها وإخفاء معالم حياتها وضخمنا نظرة شهونيه إليها وكأنها ما خُلقت الا لهذا وما خلقت لعمارة الأرض كالرجل سواءٍ بسواءنحن لا ندعو إلى خلع حجابها والعياذ بالله ولا لإفسادها ولكن ندعو وسنظل ندعو إلى كرامتها ما حيينا
عندما نقول لمرأه أنها ملكه حقاً
لاسباب أولاً أحترام أدم حواء المخلوق الضعيف والقوي الذي بنا مجتمع ومربية الأجيال على أنها أنسانة خلقت لعبادة الله وحده مثلها مثل أدم ويدرك ويفهم
أنها ليست قطعة لحمه تتدلى بين عيني أدم كي يمتع نفسه بها فقط عندها تكون ملكه حقاً
وقول للاتي يقلنا أن المرأه ملكة وهي محمية من الرجل كلملكه فهو في الغالب بعض والأكثرية الرجال يحمونك لاجل أنك ِتحملين اسمائهم فقط لا اجلك انتي لو كان كذلك حقاً لاخاف ولحرص على بنات الناس واعراضهم والكف النظر والأذا إليهن
في الحقيقه فادم يخشى من ادم
وفي الحقيقه أدم لايثق في أدم
وقصد هنا بأدم أبن البلد
حرامي مايبقوق حرامي
هههههههههههه
و
كلمه اخيره
قيادة المرأه حق مشروع لايتعارض مع الدين ولا مع الأخلاق
ويحق للمراه ان تقود وكون امك اختك او زوجتك لاتحتاج ان تقود السياره او كوني لا اسمح بذلك
هذا لايعني أن تفرض أمر وصايتك على المجتمع

فتحت موضوع لا ينتهي من النقاش احترامي لكل كلمه قلتوها حبيباتي ,و, كنونه حبيبتي كل كلامك صحيح وعين الصواب مااختلفنا

بس اتوقع لو قادت المرأه خلاص كل شي صار مابقى شي يحفظ مكانتنا بتقولي الشريفه شريفه اوكي ماتختلفنا كمان لكن الجيل هذا جيل يخوف والزمن يخوف

فيه حقوق اساسية اهم ,ما اخذتها المرأة ولا حتى الرجل ولا اظن
بياخذوها اذا الاعلام مشغل الناس وملهيهم في مسألة القيادة والاختلاط
عن امور وفساد كبير يصير في البلد