05-03-2009, 04:46 AM
|
#30
|
|
عضو
|
بيانات اضافيه [
+
]
|
|
رقم العضوية : 959
|
|
تاريخ التسجيل : Jul 2008
|
|
أخر زيارة : 12-10-2009 (09:30 AM)
|
|
المشاركات :
220 [
+
] |
|
التقييم : 10
|
|
|
لوني المفضل : Cadetblue
|
|
[quote=الجوفي الجندلي;27543]اخ خالد ممكن تجاوبني بارك الله فيك جوابا صريحا من غير مجامله .
هل لو تقدم صانع ليتزوج منكم ان تزوجه؟
هل انت تتزوج صانعه ؟
ارجو جوابا كافيا يامن تنادي بنبذ العنصريه من وراء حجاب.
ارجو الا تكون حروفك مجرد شات ليزداد به عدد مشاركاتك للحصول على البرونز الذهبي على أكتاف الاخرين حفظك الله.
اخيرا يجب ان يعرف الجميع ان لافرق بين عربي واعجمي الا التقوى، وان قولة صانع وقرواني من سمات الجاهليه التي غضب علينا بها رب العباد في هذا الزمان .
هذا مالدي وتقبل احترامي
كلن يطش بكلمتين على ماتشتهي نفسه في
معدل مشاركتين الى ثلاث تقريبأ
اولآ اتمنى من الجميع ان يبدل كلمة (صانع) بعائلي او قبلي
فقط هاتين الكلميتين المعروفتين لدى كل بشرية العالم
الا ان هناك كلمة الشعوب وردت ولها تفسيرها ودلالاتها وربما هي تعود مرة اخرى لتشمل بها الجميع والله اعلم ..
أخي الكريم صدقني انت تحدث لموضوعك بعنفوانيه وتلقي سؤالك وطرحك جزافآ فقط كما هو حال المجنون لان مبدأك يتضح منه عدم القناعه من الاخرين في الاول ومتشدد بقناعة طرحك ان لا أتزوج ماتصفه ثانيآ فلما تريد تجادلني بمنطق الأغبياء والمجانين والنهايه انت تعلم ان ننتهي دون جدوى معك لان الأمر محسوم ومنتهي بعقلك ولذلك كيف اجيب لطرحك ...
ولو افترضت وقبلت طرحك جدلآ بمفهومك تحفظآ له فنعم اتزوجها بمفهومي لانها تعتبر إمرأه مسلمه من عائله مسلمه تصلي وتصوم ربما افضل من غيرها بكثير فأتزوجها ولو كنت متزوج من عائلتك انت في الاول
فإذا كان شرعنا هو الاحق الذي تحتكم اليه جميعنا بشروطه قد احل لنا ولاحرم علينا زواجي وزواج كل مسلم من امرأه يهوديه او نصرانيه من اهل الديانات الاخرى
فكيف تأتي انت مجازفآ بعنفوانيه فقط لتمنع علينا بل تحرم علينا دون علم وأدله تستند اليها وهنا انت تستطيع تمنع لانه من حقك فقط ولكنك لاتستطيع ان تحرم لانه ليس لك فيه حق التحريم
ان لم تستدل بعلم شرعي
فطرحك اخي قريب ومشابه لاخي السنافي وكلاكما أتيتم باسلوب العنفوانيه والمجازفه لهدف
راسخ ومضى عليه عقود بقدر علمكم مع الأسف ولااتيتم للمعرفه وللفهم والمنطق العقلاني الذي انعمه لنا الله سبحانه وتعالى ولذلك من اراد التحدث
لهذا الموضوع منكم او غيركم فتعالا واحتكما الى المنطق البشري العقلاني وللمنطق الشرعي واستنباط بمدلولاته من الكتاب والسنه والمطهره لا بالمجازفه هكذا فقط واقول هذا رأيي وانا حر فيه .. واذا اتيتم بهذا المنطق اعتقد الكل سيوجيب لك بنعم او لا ليس انا فقط واتمنى ان تفهم طريقة النقاش بشكل علمي جيد ولو كنت ضعيفآ فمقبول ذلك للحوار وكلنا نتعلم اخي اما انك طاير وتلقي نقاشك كما هي العاده المعتاده في الشارع ومتمسك برأيك في الاصل فهذا لاينبغي ولاتقبله حتى (العقول البقريه) في الغابات
ومن ثم انا قلت في الاول واكرر الان بمفهومك المحدد انك تحدد كلمة صانع الى جهه معينه فهذا امر مغلوط لا ينبغي ان نعود اليه مرة اخرى ولو كنا نسمع انها تنسب لفئه محدده دون الاخرى لربما ياتي وقت تنسب للفئه الاخرى ان لم تكن منسوبه الان عند البعض او قد نسبت من قبل لان ليس لها مرجع او امر مقيد نقتدي به لكي ننسبها الى جهه محدده ولمثل هذا الامر....
فاذا كلمة صانع نفهم جميعآ انها نسبت نسبة للصناعه فالكل قديمآ صنع ادواته بيده بل واجزم ان الذين لم تلقى عليهم هذه الكلمه قد ازدادو بالصناعه عن غيرهم
وهذا علم أكيد نؤكده عن من هم سبقونا
وباذن الله نجد حلآ
ان اردنا ذلك حقيقه لهذه المسأله فأرجع واقول ان قلت انا نعم اتزوج او ازوج من العائله بحكم انني قبلي
او العكس فلافائده من حكمي مفردآ والكل منكفئ باعتقاده اذا كان المبدأ عند البعض مرفوض
لكنني اقول بل واتمنى اجتماعآ على ان يتفق في حضوره
على الاقل عدد من المشائخ ومن اهل الخير والعلم
المحسوبين من ابناء المنطقه خصوصآ وليس لديهم الاختلاف بل الاصلاح والتصحيح لما يوافق ماقال الله ورسوله .. لعل الله يجعله سببآ من الاسباب لفتح هذا الباب على الجميع باذن الله تعالى ومنه لانستطيع ان نكابر او نخطئهم في علمهم لهذا الامر ومفردات موضوعك التي تكررت منك واكررها لك ان ليس لها صحه على
الاطلاق في وجهتها والتي كنت اتمنى ان لا تقرأ ولاتوجد في اي مشاركه وتقول انها آتت في وقت سمات الجاهليه كما تعتقدها وكأنك تقول آتت قبل الاسلام وبها غضب علينا رب العباد في هذا الزمان .. اخي هناك فارق البديل لهذه الكلمات ولتلك الزمان وماتلى ذلك الزمان بمفرداته
امامفرداتك انت وغيرك آتت عن طريق الجهل نعم بل استزرعت استزراعآ بيننا في بداية او منتصف القرن الماضي والله اعلم
ولذلك احب اوضح ان اصل موضوعي في الاول من وجود تحزبات
فهو لايقتصر لاعلى اسودآ ولا على ابيضآ ولا على عائلي ولا قبلي ولاحتى على غيره ولكن ربما تتوافق من جهة معينه في بعض الاوقات
وهذا توضيح اوضحه لك قبل كل شيئ حسب مااتضحلي من بعض ردودك انت وغيرك
وسأجيب عن ماتطلبه دون مجامله انما دع من طرحك طرح انسان مثقفآ ومحترمآ وموازنآ لمقاصد اهدافك او اي اهداف تقصدها وان لا يكون هناك تهكمات بين طياته لكي نحترم قراءة انسان آخر ولاننا لسنا منغلقين في هذا المجال وهذا الامر اذكره لك من جهتي .. والعلم عند الله بانني لا أتحصل ماعلى اكتاف الاخرين وماعند الاخرين حسب ماذكرت فضلا عن فهمك للموضوع بشكل خاطئ في البدايه من جهة اخرى
والباقيات اخي تأتي بفضل الله سبحانه وتعالى
ومادمت في بداية مشاركتك ذكرت انك نزيه من
المجامله فانا اعتقد انه غير صحيح واقسم على ذلك ان اغلب المشاركين في اطار المجامله والنفاق
لذلك دعني اسألك سؤال ضمن خير الباقيات
والجواب به مجال مفتوح للعوام وللمشاركين السابقين خصوصآ ولمن هو تحت الامير بالأخص
ولا اريد منك حروف شات تكثر بها حروف مشاركاتي فقط .. اريد منك حروف شرعيه حقيقيه ولتكون عندك من البرونز الذههبيه او بما شئت كونها
فعندما تعلم انت ان لك موعدآ في يوم حدد لك
من الاماره لمقابلة امير المنطقه
لطلب ما او حل اي مشكله او مظلمه
واتخذت منه موعدآ الساعة التاسعه صباحآ
وانتظرت في مكتب الاستقبال انت وشيبانا الطاعنين بالسن وبينهم القبلي والعائلي من عامة الجوف ولربما تجد بنجلاديشي مسلم بينهم
وبعد انتظارك طوال هذه المده لم يحضر لك الامير الا بعد الساعه الواحده ظهرآ
فماذا يكون ردك وانت تعلم انك لم تنصف أصلآ في مشوارك له
ومن قبل قد ذهبت بمشوارك لموعدآ آخرآ ولم يحظر لك الامير اطلاقآ
فضلا بعد مشوارك على انه متفضلا لك بالحضور
اشكرك اخي جندلاوي الجوف
|
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة خالدالسالم ; 06-26-2009 الساعة 12:41 PM
|