بسم الله الرحمن الرحيم
اختي جوفيه اتعجب منك بالبدايه كنتي تقولين اين الادله
ولما جاء بالادله اخذتي تنعتينهم بالتشدد هل علينا ان نترك فتاوى مشايخنا على راسهم ابن باز وابن اعثيمين رحمهم الله
ونأخذ الفتوى من- الشيخه _جوفيه وافتخر !! او قدوتك منال الشريف
اقتباس:
كل ماذكر بالبيان ليس بجديد فهي اسباب المعرضون والمتشددون التي يرددونها
عدم البقاء بالمنزل والاختلاط والسفور وسلب قومه الرجل وقله الحياءوماذكر بالبيان
|
هذه ليست اراء واسباب وضعها المتشددون
هناك ادله هذه اوامر الله بكتابه واوامر نبيه هل عندك اعتراض عليها
اليس الله هو القائل في كتابه
(وقرن في بيوتكن ..)
اليس الله هو القائل
(..ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي )
اليس امر التزام البيت هو امر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
روى الترمذي في صحيحه والطبراني في الأوسط وابن خزيمة في صحيحه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) : "المرأة عورة ، وإنها إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان ، و إنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها"
ثم ماذا عن القوامه اليس الله تعالى يقول
( الرجال قوامون على النساء.. )
اقتباس:
باب سد الذرائع لو نريد تطبيقه حرفيآ لن تخرج المرأه من بيتها
بتاتآ ولن ترى نور الشمس ؟
|
انتي تعتقدين ان الفتوى مفتوحه وهينه _ هذا حرموه وهذا حللوه_
الفتوى يتم دراستها اختي الكريمه ومعرفه اضرارها ومنافعها ومن ثم يتم اصدارها
خاصه الان اي شخص يفتي بدون علم يعرض للمحاسبه في الدنيا قبل الاخره
والكل قرأ الامر الملكي بهالخصوص
وقد قال بعض الصحابة:
"أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار".
اقتباس:
فهل انتم سوف تطبقون ذلك المنطق !
|
لست انا ولا انتي
من يطبق القاعده رجال الدين وعلمائها
ايضا لا اعلم مالهدف الذي ترمين وراء هذه الاسطر
هل انتي – الشيخه جوفيه - تقترحين الغاء هذه القاعده
اقتباس:
بتحجج واقول شخص قال لي انا اذا شفت بس المراه حتى لو
|
اقتباس:
مو باين منها شئ تفتني ؟؟
هل وجبت سد الذرائع هنا على هذا الشخص بما انه مفتتن؟
|
نعم لذلك امر الله بغض البصر
يقول تعالى في كتابه الكريم: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ...)
اقتباس:
لماذا لا يمنع بيع العنب بما انه يصنع منه الخمر ؟
|
لان العنب من المباحات التى اباحها الله في كتابه صراحه
ايضا القاعده موجوده لكن ليس بالطريقه التي تريدينها
لذلك نجد الدين لم يحرم شرب الخمر فقط بل
جاء من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر عشرة: عاصرها,ومعتصرها, وشاربها, وساقيها, وحاملها, والمحمولة إليه, وبائعها, ومبتاعها, وواهبها, وآكل ثمنها. روه الترمذي
هذا امر الامر الاخر ان الحكومه سدا للذرائع تمنع استيراد هذه الامور
وفتحها هنا
لكن لو عملنا برأيك وسمح للمرأه بالقياده لانها بحاجه لذلك وبحجه انها من تريد الفساد ستجده بطرق اخرى
اذا سيسمح للمرأة بنزع حجابها بحجه انه عادات وتقاليد والاهم
الاخلاق والتربيه ومن تريد فعل شيء ستفعله اليس هناك فتيات يخرجن وهن محجبات ويفعلن ما يردن
وايضا اذا سيسمح بفتح محلات الخمر وبيعها بحجه هناك من هم غير مسلمين ومسلمين للاسف ايضا يريدون الشرب فلماذا يمنعون اليسوا بشر لهم حاجاتهم الخاصه لاسيما ان من يريد الشرب لديه وسائل اخرى لتصنيعها اذا الفساد موجود
ولا تنسي ان الخمر فيه اضرار ومنافع لكن الضرر اكبر تماما كالقياده
هكذا انتي تخلطين الاوراق وهذه طريقتك
لكن هل علينا فتح باب الفساد على مصراعيه؟وتيسيره ؟!!
اقتباس:
الم يتوجب ان يتدخل باب سد الذرائع هنا !
|
اليس ماذكر فيه سد للذرائع
اقتباس:
|
او ان ذلك الباب حيثما نريد وقع ...!
|
حيثما كان الفساد ليقع لكن بعد الدراسه وايجاد الحلول
اقتباس:
كره القدم والمباريات من الذي لا يشاهدها في زمننا الحاضر ؟
سواء نساء او رجال ؟
|
اقتباس:
لماذا لا تحرم بما ان الاعب بلبسه القصير فوق الركبه !!!
|
خلط الاوراق
مجددا
تتحدثين وكأن المشايخ احلوا لبسهم ذلك
المشايخ وضحوا مثل هذه الامور
اقتباس:
|
ظهور الرجال بالتلفاز لماذا لا يحرم , قد تشاهده امرأه وتفتتن
به !!
|
الدين وضح عوره الرجل
والمشايخ وضحوا فتاوى بخصوص الكثير مما يعرض
ما تبقى لسد الذرائع هو بيدها
وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ )
ثم ما شأنك وموضوع خلط الاوراق وادخال المشكلات ببعضها
مشكلتك القياده وحاجتك لها ومشكلتنا ما ستؤدي له من فساد
ليكن حديثك عنها لا تخرجي فقط لتشتيت القاريء وايهامه انك على حق
كما انني لست مضطر للرد على كل مثال ستأتين به لا علاقه له بالقياده لتثبتي وجه نظرك في القياده
اقتباس:
وماذا لو سمحو فيه وقالو لك من باب سد الذرائع هو جائز الان
|
سيأتي هذا اليوم وسنسلم لماذا لانه
عندما يكون ذلك سيكون حتما الفساد انتشر والرجل تخلى عن واجبه والكثير من اوامر دينه والفتاه كذلك
حينها ربما سيكون بالفعل الايجاز اقل فساد
لذلك سنسلم
ولا نعجب فالفساد انتشر مع مطالبه المتحررين بدخول الصحون الفضائيه المنازل
وسيستمر مع محاولاتهم جر المسلمه خارج بيتها
و التنقيص من قدر العلماء ورجال الدين ونعتهم بالمتشددين ..الخ
وتسميه الدين => بالعادات والتقاليد
وحرص المتحررين على نظرة الغرب لنا ان يزدرونا وحق لنا نحن ان نزدريهم
نعم يخافون من ان (الغرب يسخر منا )
ولا يخافون الله
سبحان الله
اقتباس:
|
هنا فتوى للعالم المحدث الشهير محمد ناصرالدين الألباني " رحمه الله " يقول فيها بجواز قيادة المرأة للسيارةوالألباني حجة وثقةمعروف عند الشيخ ابن باز وابن عثيمين . وكثيرا ما يستدل ويستشهد ابن باز وابن عثيمين بأقوال الألباني فتجدهميقولون دائما صححه الألباني وضعفه الألباني في كتبهم وفتواهم لأنهم يعرفون قدرالألباني ومعرفته بالأحاديث النبوية
يقول الألباني رحمه الله في سلسلة الهديوالنورسأله السائل
هل يجوز للمراة ان تقودالسيارة؟
فأجابالشيخ
إن كان يجوز لها ان تقود الحمارة فيجوز لها ان تقودالسيارة
فقال السائل
هناك فرق بين الحمارة والسيارة
فقال الشيخ : وأيهما استر؟ ركوب الحمارة امالسيارة؟
اكيد السيارة
هذا هو رايالشيخ
قلت : فلو ركبت المرأة البعير فإن جسمها سيظهر ورجليها كذلك وأماالسيارة فلن يظهر هذا منها
وايضا في سلسلة الهدي والنور
جاوب الشيخ بجواز قيادة المراة للسيارة لأنها استر لها من قيادتها للدوابالتي اجمع العلماء كلهم علي جواز قيادة المراةلها
أماالأدلة التي سأذكرها فهي في البخاري ومسلموقد
بحثت ووجدت أن النبي عليه الصلاة والسلام يمدحالنساء بركوب الإبل ولم يحرم على المرأة ركوب الدواب إطلاقا علما أن ابن باز وابنعثيمين في تحريمهم لقيادة المرأة للسيارة لم يذكرا دليلا واحدا على التحريموإنما
فقط من باب سد الذرائع والفتنة المتوقعة والمحتملةبنظرهم
عن أبي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَيَقُولُ نِسَاءُ قُرَيْشٍ خَيْرُنِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ أَحْنَاهُ عَلَى طِفْلٍ وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِيذَاتِ يَدِهِ "صحيح البخاري - (ج 11 / ص 250)
"رَكِبَتْ عَائِشَةُ بَعِيرًا فَكَانَتْ فِيهِ صُعُوبَةٌ فَجَعَلَتْتُرَدِّدُهُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « عَلَيْكِبِالرِّفْقِ ». صحيح مسلم - م - (ج 8 / ص 22)
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ -صلىالله عليه وسلم- فِى بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَامْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ عَلَىنَاقَةٍ فَضَجِرَتْ فَلَعَنَتْهَا فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ -صلىالله....الحديث " صحيح مسلم - م - (ج 8 / ص 23)
|
مع ما ذكر الاخ فرفوش
اضيف أن الإباحة هي الأصل في المسألة وهذا لاشك فيه ،
، ولكن .. بشرط أمن الفتنة ، ومراعاة الضوابطالشرعية في مثل تلك الأمور ، مثل :
- ألا تخرج المرأة من بيتها بالسيارة إلالضرورة كما هو الأصل في خروج المرأة من بيتها أصلاً .
- أن تكون محتشمة فيملابسها ، فيجب أن تتقيد باللباس الشرعي ، وهذا عام سواء عند قيادتها للسيارة أومجرد خروجها من بيتها ولو سيرًا على الأقدام .
- أن تأمن على نفسها.
- ألاتكون مصدر فتنة لغيرها بسبب قيادتها لتلك السيارة .
- ألا تسافر بالسيارة وألاتقطع بها مسافات بعيدة بدون مَحْرَمٍ ، كما هو الأصل في عدم جواز سفر المرأة مسيرةليلة إلا مع محرم .
سؤالي هل الان المرأة المطالبه بالقياده ستطبق ذلك
من خلال حججك استطيع ان اقول لا لماذا لانك قلتي المرأة تحتاج لقياده السياره لقضاء حاجاتها
ونحن وضعنا بدائل تفي بقضاء تلك الحاجات اذا لم يتبقى سوى اسباب الهوى والرغبه
اذا الهدف ليس الحاجه كما تدعين
اقتباس:
|
وقديقول احدكم ربما لم يكن على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم تحرش بالنساء وهن يركبنالدواب والرواحل
فإليكم هذا الأثر حيث تعرض رجل يهودي لصحابيهوهي على حمارها وأسقطها وأراد أن يزني بها فما الذي فعله عمر بن الخطاب رضي اللهعنه ؟
هل حرم على النساء قيادة الحمير والجمال والدواب؟
هل منعهن من قضاء حوائجهن على الدواب؟
لقد عاقب الرجل الذي تحرش وأدبه تأديبا بالغا وجعل المجتمع أيضايتأدب عن التحرش
عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ؛ أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ، مِنْ نُبَيْطِ أَهْلِ الشَّامِ نَخَسَ بِامْرَأَةٍ عَلَى دَابَّةٍ ، فَلَمْتَقَعْ ، فَدَفَعَهَا بِيَدِهِ فَصَرَعَهَا ، فَانْكَشَفَتْ عَنْهَا ثِيَابُهَا ،فَجَلَسَ لِيُجَامِعَهَا ، فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَقَامَتْعَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ ، فَأَمَرَ بِهِ فَصُلِبَ ، وَقَالَ : لَيْسَ عَلَى هَذَاعَاهَدْنَاكُمْ.رواه عبد الرزاق / المصنف 6/114،115، الحارث / المسند / إتحافالخيرة المهرة 3/102، الطبراني / المعجم الكبير 18/37، البيهقي / السنن الكبرى 9/201،
|
وهنا مشكله ان رجال الحسبه لو فعلوا ما فعله عمر رضي الله عنه
ستنعتونهم بالمتشددين وسيسخر الغرب منكم وهذه هي طامتكم الكبرى
اليس المتحررون يرفضون مثل هذه الاحكام – اذا كنتي في موضوع الحجاب قلتي عنه عادات وتقاليد وقياده المرأة اوجدنا بدائل فرفضتيها فقط للجلوس خلف المقود
هل ستصمتون اذا طبقنا هذا
وهل سيطبق مثل هذا الحكم على جميع الرجال عن يمين سيارتك ويسارها
هل ستقارنين اعداد المتحرشين الان بما مضى !!
هل سنصلب الشباب لان فلانه تبي تسوق لان السواقه حلال
وهل سنصلب الشباب لان فلانه سافره لانها ترا الحجاب عادات وتقاليد وانه خيمه لا يتماشى مع الموضه كما ان الغرب سيسخر منها!!!
اقتباس:
|
ولوكانت هذه الصحابية في السيارة لما استطاع هذا الرجل أن يتحرش بها فمن منظوري أنالسيارة أكثر أمناً من الدواب كالجمال والخيل والحمير
|
لو كنتي في السياره وبنشر او غرزتي او نفذ الوقود كما يحدث احيانا او عطل مفاجئ ما راح تحتاجي النزول لطلب المساعده ولا
بتجلسين تضربين بوري داخل السياره
بعدين لو رجل جاء بيتحرش في الحرمه ويأذيها يطلعها من السياره والقصص كثيره لنساء وقفوا سياراتهن بطرق مختلفه والباقي معروف وبدول غربيه لدرجه بعض النساء هناك اصبحت تخاف من رجل المرور نفسه يتحرش فيها وبعض النساء مثل ما قال الاخ فرفوش لما يعطيها مخالفه وهي ما تقدر تسدد تترجاه
ويوافق بشرط .. وتوافق مضطره .. وهذا حاصل
نفس القصه حدثت بدوله غربيه تتكرر هنا وهناك
الحقيقه الحوار صار اشبه بشجار اطفال
كله مبني على لوووو لديك واظن واعتقد
واغلب حديثنا هو شيء مشاهد و واقعي
من البلدان المجاوره أي شخص عاقل يستطيع ادراكه
ايضا اذا كنتي حقا تريدين القياده لقضاء حوائجك كما تدعين
لاكتفيتي بما اوردنا سابقا من البدائل وان لم تري انها تفي فالاولى البحث عن ما يسد حاجتك بعيدا عن ابواب الفساد