وانظري في ذلك : سيوقفك رجل الامن لأي سبب .. ويطلب اثباتك .. ستقدمين رخصه فيها صورتك
ثم يطلب نزع الحجاب ليتأكد من صاحبة الاثبات
وووووو
وماذا عن جواز السفر الايراه الرجل بماذا تفرق الرخصه عنه!
طالما انها بحجابها
"مع ان الاصل في الحجاب عدم تغطيه الوجه لكن الحجاب بالسعوديه هو عرف عادات تقاليد وليس له اصل بالاسلام
والحجاب الاساسي هو كشف الوجه "
يرد على ذلك فضيلة الشيخ عيسى الدرويش ( من ابناء دومة الجندل ) :
سوف ارد علي فتواك بفتاوي اخري وللمعلوميه الفتاوي كثيره سواء بالقياده او الحجاب
فأقراء هنا
قال الشيخ الدكتور عبد الله بن محمد المطلق عضو هيئة كبار العلماء إن كشف الوجه للمرأة أمر مختلف فيه بين الفقهاءوالعلماء , ولكن كشف النساء الوجه للزينة أمر محرم شرعا , وأضاف الشيخ المطلق في محاضرته التي القاها في ملتقى " خير امة " الذي تنظمه هيئة الأمر بالمعروف والنهيعن المنكر بالرياض , إنني لا اعتقد أن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرلا ينكرونكشف الوجه بالنسبة للنساء ,ولكنهم يحاربون المنكرات والتبرج والاختلاط ,وأضاف : أما الذين يثيرون الفتنة ويحركون غرائز الرجال والشباب فهذا مرفوض ,فليس المرادكشف الوجه بل الحذر من كشف الوجه مع الزينة , وحذر فضيلته من التزين بعض النساء بكشف وجوهن لإثارة الرجال والشباب (قال التزين وكشف الوجه وليس كشف الوجه )
فهل يصح ان نطعن في كلامه وهو عضو من اعضاء هيئه كبار العلماء وهو ذكر ان الكشف مافيه منكر لكن الزينه هي التي بها منكر وسبق ان ذكرت ذلك كشف الوجه بدون تزين وتجمييل ؟؟؟؟؟!!!
واليك هذه الاحاديث :
عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال ثم أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضلبن عباس يوم النحر خلفه على عجز راحلته وكان الفضل رجلا وضيئا فوقف النبي صلى اللهعليه وسلم للناس يفتيهم وأقبلت امرأة من خثعم وضيئة تستفتي رسول الله صلى الله عليهوسلم فطفق الفضل ينظر إليها ( وفي رواية ... فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه )) وأعجبه حسنها فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم والفضل ينظر إليها فأخلف بيده فأخذبذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إليها فقالت يا رسول الله إن فريضة الله في الحج علىعباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة فهل يقضي عنه أن أحجعنه قال نعم البخاري ج2 ص 657
دلالة هذا الحديث من وجوه
فالحديث كان في حجةالوداع وهو يدل على أنه متأخر عن جميع الأدلة التي يستدل بها على أن الوجه منالعورة والحديث فيه تصريح بأن المرأة حسناء و وضيئة
كما فيه تصريح أن النبي صلى الله عليه وسلم صرف وجه الفضل أكثر من مرة كما في رواية أحمد والفضل يعاود النظر بعد صرفه
ومع ذلك لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم الخثعمية بستر وجهها حتى لاتفتن الفضل بن العباس وكما هو معروف أن تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز فلوكانت المرأة قد ارتكبت محذور شرعي لما تركها النبي صلى الله عليه وسلم دون أنيأمرها بترك هذا المنكر
....
عن جابر بن عبد الله قال ثم شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة يوم العيدفبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة ثم قام متوكئا على بلال فأمر بتقوىالله وحث على طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن وذكرهن فقالتصدقن فإن أكثركن حطب جهنم فقامت امرأة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يارسول الله قال لأنكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقينفي ثوب بلال من أقرطهن وخواتمهن ))
وسفعاء الخدين أي فيه تغير وسواد وكيف علم انها سفعاء الخدين ؟ يعني كانت مكشوفه الوجه ؟؟؟
....
عن سهل بن سعد الساعدي قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ثميا رسول الله جئت أهب لك نفسي فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد النظرفيها وصوبه ثم طأطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فلما رأت المرأة أنه لم يقضفيها شيئا جلست فقام رجل من أصحابه فقال يا رسول الله إن لم يكن لك بها حاجةفزوجنيها فقال فهل عندك من شيء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب إلى أهلكفانظر هل تجد شيئا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت ............. قال اذهب فقدملكتها بما معك من القرآن
....
فهذه الصحابية تعرض نفسها لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهي كاشفة وجهها وأمامالصحابة فيطل النظر النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك ظلت واقفة وكاشفة أمامالصحابة وهم ينظرون إليها وفي النهاية تجلس دون أن يأمرها رسول الله بستر وجههاوتعجب ذلك الصحابي الذي يتقدم لخطبتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
.......
وفي الصحيحين ((أن سبيعة بنت الحارث أخبرته أنها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بنيعامر بن لؤي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب أن وضعتحملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها أبو السنابل بن بعككرجل من بني عبد الدار فقال لها مالي أراك تجملت للخطاب ترجين النكاح فإنك والله ماأنت بناكح حتى تمر عليك أربعة أشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابيحين أمسيت وأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فينبغي عن ذلك فأفتاني بأني قد حللتحين وضعت حملي وأمرني بالتزوج إن بدا لي )) ج4 ص 1466 ,,
....
صحابية من المهاجرات زوجة صحابي كريم شهد بدرا وأحد والخندق والحديبة تتجمل للخطاب فور تعليها من نفاسها ويدخل عليها أحد الصحابة فيرى تجملها _ الكحل في عينها والخضاب في يدهاوينكر عليها ظنا منه أنها لم توف مدة العدة
...
عن بن عباس رضي الله عنهما قال ثم كانت تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة حسناء من أحسن الناس (( قال ابن عباس لا والله ما رأيت مثلها قط )) وكان بعضالقوم يستقدم في الصف الأول لأن لا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخرفإذا ركع قال هكذا ونظر من تحت إبطه وجافى يديه فأنزل الله عز وجل في شأنهم ولقدعلمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين )) رواه أصحاب السنن وقال عنهالألباني (( حديث صحيح رواه أصحاب السنن و الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وهو كما قالا ..... وصححه الشيخ أحمد شاكر
كيف عرف بحسنها ؟؟
.....
عن قيس بن أبي حازم قال دخلنا على أبي بكر رضي الله عنه في مرضه فرأيت عنده امرأةبيضاء موشومة اليدين تذب عنه وهي اسماء بنت عميس رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
كيف عرف انها بيضاء وموشومه اليدين ؟
(( وعن أبي أسماء أنه دخل على أبي ذر وهو بالربذة وعنده امرأة له سوداء بشعة ليسعليها أثر المجاسد ولا الخلوق فقال ألا تنظرون إلى ما تأمرني به هذه السويداء ...... رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح ))
كيف عرف انها سوداء ؟
قبل اي شي
أنصحكم بالرجوع الى جميع تفاسير القران ولأي مفسرتريدون فكلهم اجتمعوا على اباحة كشف المرأه لوجهها ومنهم :
ابن كثير(المفضل عندابن باز ) , ابن جرير الطبري امام المفسرين , القرطبي , سيد قطب ,; وغيرهم
علينا احترام الاخر حتى وان اختلفنا معه فهناك اكثر من نصف مليار مسلمةلا يغطين وجههن!!
فهل هم على خطأ ونحن فقط على صواب ؟؟؟
وان اردت من جميع المذاهب لامانع
لكن سأعود اليكم " فلقد ادمنت محاورتك واذا سمحتي لي بهذه الكلمة " المهاوش معك له متعه وفائده "
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لاتعليق
" وضعت بسبب ضغط التيار المتشدد والعادات القبليه والتقاليد فقط لا غير "
وهل شيخنا ابن باز رحمه الله وشيخنا بن عثيمين رحمة الله "هما من التيار المتشدد "
لا حول ولا قوة الا بالله
اذن انتي من التيار الليبرالية
وهذا حسب كلامك وليس اتهام
اختي الكريمة بما ان الحال وصل الى هذا
فأنتي مجادله وليست باحثه عن الحق
عندما نسد لك طريقا تفتيح آخر
عندما نريك باب الحق تتجاهلينه وتذهبين بنا الى باب آخر
ماشاءالله شكل كل اعلامنا وصحفنا وكل شئ عندنا علماني او ليبرالي وكأن ماعندنا اعين نرى ولا اذن تسمع قصص يشيب لها الشعر