آخر 10 مواضيع
|
|
|||||||
|
|||||||||||||
|
|
||||||||||||
| ۞ مبدأ التحكيم ۞ النقاشات والمواضيع الجادة |
 |
|
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
03-12-2012, 11:17 AM
|
#21 | |
|
مشرفه المنتديات العامه
|
[quote=املي رضى ربي;283320] اصفق لك بحراره اخي فرفوش كل ماقلته سليم جدا جدا جدا بس الناس تفكيرهم منحصر مو واسع وم متفهم فيه بعضهم يكبرون الامور السغيره عاد اتخيل شكلي وانا اسوق السياره والشباب يطاردوني عاد مسخره بجد كان يرفصوني من حايل ولا قب الا في الجنوب عند املي هع هع عشنا وشفنا وبنشوف كمان يعني ابي افهم وش الفرق بين شباب السعوديه وشباب الدول الاخري ليش محتمل انهم يسوون مشاكل للبنات لمن يسوقون؟؟؟ اتسائل كثيرآ لهدرجه ضايع الدين معاهم لاجل يتحرشون في البنات حتى بالسواقه !! يكفي تشويه لصورة شبابنا مع الاسف نجد المعارضون لقيادة المرأة للسيارة لم يجدوا في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ما يؤيد فكرهم ورأيهم فأتجهوا لتشويه سمعة شباب البلد لدعم رفضهم! شكرا لك اخي فرفوش على هذا القلم المبدع والرائع اسجل اعجابي بقلمك رنـــــــــــــــــــوش اشكرك لك مداخلتك
|
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة نجديه ; 03-12-2012 الساعة 11:48 AM
|
|
03-12-2012, 11:29 AM
|
#22 | |
|
مشرفه المنتديات العامه
|
بسم الله الرحمن الرحيم في يوم الأربعاء الماضي عرضة قناة ثقافية برنامج وثائقي يتحدث عن أول انتشار للسيارات كان في أوئل القرن الثامن عشر ولكن الاكتشاف الحقيقي للسيارة يعود إلى أواخر القرن السابع عشر ميلادي ولازلنا نبحث في موضوع قيادة المرآة ومن له حق القياده نعلق كل الفسادالقائم في قيادة امراه و هي السبب الأول و رأس الهرم الرئيسي لفساد مجتمع كامل ... في احداث الجنادريةلم يستطيعوا ردع الفسادهزالخصر بالطولي والعرض وعلى شرف تراث اجدادنا ... بل وصل الأمر إلى الزنى والعياذ بالله.... في ذلك المكان لم يردع الفساد رجلاً أحمق يلتقي أو يتحرش بأمرأةغاوية هاوية لا تملك مقوداً ... رغم المسافات بين مدن الرياض شمالها بجنوبها وبغربها حتى شرقها والبعض منهن أتت من خارج مدينة الرياض ... المركبه أوالسيارة ليس سبب في الفساد بعضهن خلع الحجاب ولم تكن القياده سبب ذلك ... الأعلام وجهه رسالة الدعاره والفسق الفجور معاذلك لم تكن القياده السياره سبب في انحراف الشباب والفتيات التعري في غرف الدردشه والمسنجرات من فتيات يقال عنهن مسلمات يلتزمنا بحجاب شرعي خارج اسوار البيت مع ذلك لم تكن القياده هي سبب في انحلال الحياء والعفاف لو ابحرنا في المدن لوجدنا الخليل والخليلة يجمعهم شارع اسواق مطاعم لم تكن القياده هي السبب ...السبب في انتشار ذلك هو السبب ... ضعف الوازع الديني و مدا ايمانك وتمسك وخوفك من الله كلام سليم ولا غبار عليه اللي تبي تنحرف تنحرف وهي بغرفتها مادروا عنها اهلها ابسط شئ كالنت مثلآآآآ!!! واللي تبي تحافظ ع دينها وبتسوق منقبة ومتستره غير منحله ولا متبرجه لذلك لاعلاقه للقياده بكل ماذكرلكنهم يتصيدون للمرأه اي شئ ولو كان بقدرجناح بعوضه . البعض يقول لانريد ا لقياده فليكن لك َ/ لكِ ذلك لكن دعوا من له حاجه في القياده ليقود البعض يتحدث بقولة من يريد القياده هم من فئة ضئيله اليس بتلك يطلق عليهم مسمى أنسان عاقل له كامل الحقوق أمراه لهااحتياج كما أنتَ / أنتِ في حاجة الى اشياء آخرى الاكتفاء لايعني بأن الجميع مكتفي وتختلف امور الحاجه من فرد الى أخر الحاجة لسنا نحن من يحددها لكل فرد يطلق عليه مسمى انسان حاجة تخصه هو لا انت/ أنتِ من يحدد ... حاجة الفرد لا يحددها مجتمع كامل نربط حكاية المراة المتحرره بنساء ...هم حقاً في حاجه الى القياده... بل ارادوها المتشددون مستعبده مدى الحياه وتحت رحمتهم وتناسو انها بشر له احتياجاته فكثيرآ من النساء لاعائل لهن هن الرجال بمنازلهن الاتحتاج هذه الفئه للقياده وفي بعض الاسر الاب كبير في السن لااخ لازوج لاابن لواحتاجته امر ماطارئ ضروري كيف تتصرف وان كانت السياره موجوده وهي ممنوعه من القياده او لم تتعلم بسبب المنع ماقيمتها وحتي ان وجدو البعض لاقيمه لوجوده فوجوده وعدمه سوا فنحن لانعلم احتياجات الناس وظروفها كما ذكرتي . السائق وماأدراك مالسائق من لم يعش مع سائق في بيته يحق له الرفض فالسائق ادرا بما يجول بالبيت السائق يعرف متى يخرج رب الاسرة وكم سيغيب ومتى يرجع وأن لم يكن هناك رب اسرة فالمصيبه أكبر ... يعلمون اختي فلا يخفى علي احد مصائب السائق المتزايده ولكن يتجاهلون بل وصل بهم الامربأن يصفوه بأنه رقيب بما يحدث من محارمه من خلفهم. وتناسو ان المنحرف والسكير وتجار المخدرات ومن ينهب الأموال العامة والملحد والرجل الذي لا يخاف الله في أهله ولا يرتدع عن ظلمهم ، ليست عليهم رقابة ..!؟ لانهم رجال معصومون اما المراه السائق يراقبها! عجبآ من ردودهم! نأتي الى حكاية الأمبراطوره البعض يشبه المرأه كالاميره لكونهايقاد بها لكنهم نسوا بأن المجرم السجين والمحكوم عليه يقاد به ايضاً وكيف لنساء يجتحن الشوارع مشياً على الاقدام تسعى الى حاجتها التي تخلى عن مسوليتها الاهل /الجار/ النخوه بأن يطلق عليها اميره أو جوهره حديث فارغ مغلف لا اصل له ولا معنى فلاندعي شيئاً ليس بحقيقي يقاد بك ِليصنع تاج الشرف الرفيع من جماجم النساء والمصيبه ان هناك من يصدق هذه المقوله من النساء المراه السعوديه ملكه عشان زوجك او اخوك يوصلك لماتريدي مشوار طيب مايجي يوم يرفض او ماتلاقيه او مسافر او مريض طيب اتعطل عشانه واين حياه الملكه او الامبراطوره من هذا!!! هل هذي حياه الملكه التي ذكرتموها ام هو استخفاف بعقل المراه! . الحاجه لاتختصر في طلب مال أو طلب بحث عن وظيفه فحاجتهن في قضاء امورهم اليوميه والخاصه ليس لها علاقه بالمجتمع لوكان حقاً لمجتمع يهتم لأمر امرأه واحده من كل ألف امرأه لا اوجدنا حلول لا رفضاً قاطعاً الدين بريئ مما نصنع رسمنا صوره مغايره عن حضارة الأسلام وقوته .. ديننا دين رحمه كرم المراه وقدر ضعفها وحاجتها... الاسلام كرمها ولكنهم اهانوها احتقروها لاينظرون لها الا انها كائن فتنه لو خرجت لجلبت لهم المصائب والعار تناسو انها الام والاخت والابنه تناسو انها نصف المجتمع تناسو انها المدرسه التي خرجتهم للحياه وبسبب انها طالبت بحقوقها كالقياده لانها جزء بسيط من حقوقها تتهم بالفسق والفساد والعهر والدعوة للمنكر . أخر السخريات على المرأه المسلمه وكرر الأسلام كرم المرأه ونحنُ من اساء للمرأه لمجرد أنها أمرأه الاساءه للمراه السعوديه فقط ولا أعرف هل لنا دين خاص غيرعن بقية المسلمين لما تحرم علينا أمور حلال عند بقية المسلمين!!! ؟ هل علينا ان نذفع ضريبه العادات والتقاليد ونتقبلها مدى الحياه تعسا لمن كانت حاجته بيدي الناس لاتعي الحاجة الغير وقدم شكرالجزيل لصاحبة الموضوع جوفيةوافتخر جلا تقديري واحترامني ...... كل الشكر لكـــــــ اختي كن مثلي لله درك
|
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة نجديه ; 03-12-2012 الساعة 11:51 AM
|
|
03-12-2012, 11:37 AM
|
#23 | |
|
مشرفه المنتديات العامه
|
[quote=املي رضى ربي;283377]لن اخوض في الموضع كثير واتعمق اريد فقط اجابتك اخي السننافي على شؤالك! انا اقولك تحفظي على القياده بسبب ماستفتحه القياده على المراءه من مشاكل وغير ذالك الفتن الفتن الفتن ..ومافيه دخان من غير من الذي فتح الموضع في المجتع غير رجل الفساد سعد الفقيه وساعدته بنت الشريف على ذالك مالقو شي غير هالموضوع وقالو المراه مظطهده والله الحمدلله اقولها وراسي مرفوع عايشين بخير ونعمه وين هالاظطهاد الي حنا فيه اش فيني ما اشوفه مثلهم ما ادري ! نحن في غنا عن االسياره ومانبي نسوق لان نبي نشتري اخرتنا مو دنيانا استغفرك اللهم واتوب اليك شكرا واحترامي لكاتبة الموضوع رنوش ان منال الشريف طالبت بالقياده وقادت تحت حجاب شرعي ولم تكن سافره او طالبت بالتعري او فساد اونزع الحجاب
طالبت بحق من حقوقها لم تطلب ان يفتح كباريهات او مراقص . |
|
|
|
|
03-12-2012, 11:45 AM
|
#24 | |
|
مشرفه المنتديات العامه
|
اعتذر لتجاوزي لبعض الردود لكن لفت انتباهي رد مشرقتنا املي رضى ربي واردت التعقيب عليه
ولي عوده لرد علي الجميع بأذن الله  |
|
|
|
|
03-13-2012, 02:08 AM
|
#25 | |
|
عضو
|
السلام عليكم ورحمة الله " اتمني ان تبتعد عن اسلوب السخريه الذي تتبعه " نهى الله سبحانه وتعالى عن السخرية والاستهزاء بكل أشكالها وأنواعها: قال تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}�لقه ولا غير ذلك، أخوك المسلم حقه عليك عظيم فعليك أن تحترمه وأن توقره، وأما احتقاره فإنه محرم، ولا يحل لك أن تح� [الحجرات: 11]وا بِالْأَلْقَابِ رواه أبو داود (4962)، وابن ماجه (3030)، وأحمد (4/260) (18314)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6/466) (. وعن أم هانئ، رضي الله عنها أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: ((قلت: يا رسول الله، أرأيت قول الله تبارك وتعالى: {وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ} [العنكبوت: 29] ما كان ذلك المنكر الذي كانوا يأتونه؟ قال: كانوا يسخرون بأهل الطريق ويخذفونهم)) اذا نهى الله عن السخريه بأنواعها ولا يمكن ان نأتي بالسخريه بالرغم ان الله سخر في كتابه من الكفار والمشركين والمنافقين . ولا يمكن ان استخدمه في حواراتي مهما كانت الضروف .. فتربيتي الدينيه والاخلاقيه تمنعني . ولايعني ان وصل ذهنك الى ذلك في حواري معك اني ساخر .. فأنا اترفع عن التقليل من اي شخص مهما كان ومهما فعل عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنه كان يجتني سواكاً من الأراك، وكان دقيق الساقين، فجعلت الريح تكفؤه، فضحك القوم منه، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مم تضحكون؟) ، قالوا: يا نبي الله من دقة ساقيه، فقال: (والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أُحُد) ، رواه أحمد . وقال صلى الله عليه وسلم ( لَا تَحَاسَدُوا ولا تَنَاجَشُوا ولا تَبَاغَضُوا ولا تَدَابَرُوا ولا يَبِعْ بَعْضُكُمْ على بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ ولا يَخْذُلُهُ ولا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى ها هنا -وَيُشِيرُ إلى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - بِحَسْبِ امْرِئٍ من الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ على الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ) رواه مسلم " لاعاد كثرو من هالكلام المراه السعوديه ملكه وينها اريد اشوفها!! ممكن تعرفني عليها؟؟ " لا تقللي اختي الكريمه من نفسك ومن اخواتك السعوديات فهن ملكات بمعنى الكلمه ولا يعني ظلم البعض منهم للمراءة الا ان الاكثرية يضعكم في منزلة الملكة "قال تعالى ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) الأحزاب / 33 مع الأسف يستدل البعض بقولة تعالى " وقرن في بيوتكن " على أن هذا أمر لجميع المسلمات بعدم الخروج من المنزل ونقول له أن هذا الأمر خاص بزوجات النبي وفيه مخاطبه لزوجات النبي ففي نفس الآية " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " فيتضح لنا أن المخاطب هنا نساء النبي ولايجوز تعميم هذا الحكم على جميع النساء فأمهات المؤمنين لسن كباقي النساء وأمرن بالقرار في البيوت وأمهات المؤمنين من أهل البيت الذين طهرهن الله وأذهب عنهن الرجس .. حرّم الله زواج نساء النبي بعد وفاته تحريماً أبديا مما اقتضى حجبهن عن الرجال فقد حرّمت مخالطتهن أيضاً ووجب سؤالهن من وراء حجاب وهذا حكم خاص " اطلعي على الرابطين التاليين في تفسير الآية : تفسير ابن كثير للآية " http://www.iid-alraid.de/enofquran/tafseer/tafseerbooks/kathir/kathir422.htm " وتفسير القرطبي " http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/Tafseer/TafseerBooks/qurtby/qurtby422.htm " " وتقول انها تعيش ملكـــه اين حياه الملوك من هذا؟؟؟ وهل الملكه تعاني من هذه الامور فقر بطاله وسلب حقوق عدم احترام انوثتها ! " تتحدثين عن القيادة فقلت ملكة فأن ظلمتها الدوله لم يظلمه ابيها او اخيها او زوجها او ابنها فهي في نظرهم ملكة ولا تخلطي الامرين(الاقربون ) و (الدولة) فـ ( ظلم الدولة ) يتعلق في توفير العمل والانفاق على الفقراء من بيت مال المسلمين اما سلب حقوقها فقد كفل الشرع والدول حقها واما احترام انوثتها فـ للزوج وليس الدولة " ولماذا ينزع الحجاب وهل القياده هي من تنزع الحجاب!!! " نعم .. سينزع .. ولو بعد حين .. يسعون الى القياده وعينهم على الحجاب وانظري في ذلك : سيوقفك رجل الامن لأي سبب .. ويطلب اثباتك .. ستقدمين رخصه فيها صورتك ثم يطلب نزع الحجاب ليتأكد من صاحبة الاثبات وووووو "مع ان الاصل في الحجاب عدم تغطيه الوجه لكن الحجاب بالسعوديه هو عرف عادات تقاليد وليس له اصل بالاسلام والحجاب الاساسي هو كشف الوجه " يرد على ذلك فضيلة الشيخ عيسى الدرويش ( من ابناء دومة الجندل ) : الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لكم الثبات والتوفيق وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحجاب الشرعي على النساء فرضه الله عز وجل عليهن . قال الله تعالى (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) [الأحزاب: 59]. التفسير: قال الطبري رحمه الله عند قوله تعالى ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) أي إذا خرجن من بيوتهن لحاجتهن لا يتشبهن بالإماء في لباسهن وكشف شعورهن ووجوههن ومعناه أن المرأة المسلمة إذا خرجت من بيتها عليها أن تستر بدنها ووجهها. قال الإمام أحمد رحمه الله كل شيء من المرأة عورة حتى ظفرها. وذكر الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله في كتابه أضواء البيان الأمر بأن المرأة عليها أن تستر جميع بدنها وأن يسترن وجوههن ولا يظهرن من وجوهن شيء إلا عين واحده ترى وتبصر بها يعني تبصر الطريق فهذه الآية في بيان حكم شرعية حجاب المرأة المسلمة وتغطية وجهها: فالله تعالى ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) وقد ذكر ابن كثير رحمه الله من قول عبيده السلماني حينما سأله محمد بن سيرين رحمه الله فقال سألت عبيده عن قول الله تعالى ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) فرفع ملحفة كانت عليه فتقنع بها وغطى بها رأسه كله وغطى وجهه وأخرج عينه اليسرى وهذا الكلام قول الكثير من العلماء أن المرأة تغطي وجهها وجوباً. وجاء في تفسير السعدي رحمه الله بعد ذكر هذه الآية: قال هذه الآية هي التي تسمى آية الحجاب أمر الله نبيه أن يأمر النساء عموماً وبدأ بزوجاته وبناته لأنهن آكد من غيرهن ولأن الأمر بغيره ينبغي أن يبدأ بأهله قبل غيرهم الدليل الثاني: قال الله تعالى: (وإذا سألتموهن متاعا فسئلوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) [الأحزاب 53]. قال الإمام الطبري رحمه الله (يعني نساء النبي) ونساء المؤمنين اللواتي لسن لكم بأزواج. قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيرها أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن إلا من وراء حجاب. وذكر الإمام الطبري رحمه الله أن يكون من وراء ستر بينكم وبينهن. الدليل الثالث: قال الله تعالى: ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ) [النور 31]. فقوله تعالى: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ) فتأمل لم يقل إلا ما أظهرن منها وإنما قال إلا ما ظهر منها والضمير يعود إلى الزينة وليس للمرأة بما ظهر من زينتها دون قصد ولهذا قال ابن كثير رحمه الله (لا يظهرن شيئاً من الزينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه) وساق كلام ابن مسعود t في ذلك كالرداء والثياب. الدليل الرابع: قال الله تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) [النور: 31]. التفسير: قال الطبري رحمه الله في قوله تعالى ( وليضربن ) أي وليلقين خمرهن على جيوبهن. هذه الآية تأكد ستر الوجه للمرأة لأنها إذا أَمرت بستر الجيب لأجل ستر الصدر والعنق وهذا لا يكون إلا بستر الوجه بدليل كلام عائشة رضي الله عنها قالت عن نساء الأنصار لما نزلت هذه الآية (( شققن من مروطهن فأختمرن بها)) رواه البخاري رحمه الله. وفسر ذلك ابن حجر فقال في قولها (( فاختمرنَ بها أي غطينَ وجوههن)) في فتح الباري الدليل الخامس: قال الله تعالى: ( ولا يبيدن زينتهن إلا لبعولتهن أو ءبائهن أو ءاباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن ) [النور: 31]. فهذه الآية حكم بوجوب الحجاب الكامل على المرأة المسلمة فالمسلمات عليهن وجوباً ستر وجوههن وأبدانهن عن الأجانب فلا يجوز لهن مخالفة ذلك وفي الآية جواز كشف الوجه للآباء والأبناء والأخوان والأزواج وأبناء الأزاوج ومن في حكمهم وما عدا ذلك فلا يجوز امتثالاً لأمر الله عز وجل. وقال الله تعالى: ( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) الأحزاب 33 قال الطبري رحمه الله قال ابن كثير : قال القرطبي: الأدلة من السنة على وجوب تغطية وجه المرأة المسلمة "وهل الاختلاط بالشارع فقط وماذا عن المخالطه بالمستشفيات والمستوصفات والمولات والاسواق والحدائق العامه والمطارات والطائره وحتي في المنتديات .. اليس هذا اختلاط ومالمانع فيه هناك فرق بين الاختلاط والاختلاء. الاختلاط مباح والخلوة محرمه " نعم سيقودها الى الاختلاط الحلال ثم الاختلاط المحرم " الخلوة " الاختلاط بالخلوة ـ الاختلاط بالمزاحمة ـ الختلاط بالحتكاك والملامسه الاختلاط والاحتكاك في خلوة وكذلك الاحتكاك في غير خلوة محرمة. عن أبي أسيد اﻷنصاري رضي ﷲ عنه أنه سمع رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد ، فاختلط الرجال مع النساء في الطريق ، فقال رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم للنساء : ( استأخِرْن ، فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق ، عليكن بحافات الطريق ، فكانت المرأة تلتصق بالجدار ، حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به ) "ذكرت التعارف ولا اعرف ماترمي اليه لكن من ارادت التعارف الوسائل كثيره لاتتوقف علي القياده!! " ما رائيك بفتاة ضعيفه ــ أو فتاة لا تستطيع دفع مخالفة ستتوسل الى رجل المرور بتركها في حال سبيله قيقدم خدماته وووووو ((((((ما يحتاج افسر))))))) اما قولك "لا تتوقف على القيادة " ما رائك بأن نمنع القيادة اولا ثم ثانيا نمنع اي وسيلة للتعارف حتى نوقف اي تعارف آخر وبكذا نرتاح وترتاح بنات المسلمين من مآسي التعارف "الهذا الحد نظرتكم لانفسكم سيئه تحرش واختطاف واختلاء!! اذا العيب بكم وليس بالمراه ! " ليست نظرتنا بل فعل البعض من النساء من استفزاز ادى الى التحرش ثم ابليس ما مات والفتاة ان لم تكن محتشمه ستفتز الشاب للتحرش بها عبائة مخصر .. عبائة ملتصقه .. شاهدت فديو انتشر قبل ايام وفي الجنادرية .. عن فتاتين ( ادعو لهما بالتوبة والهداية ) قمن باستفزاز الشباب وتشجيعهم على التحرش اذا من الاولى التحشم من قبل الفتيات ليسلم الشباب من الاستفزاز اذا الخطوة الاولى والشرارة الاولى من الفتات "ومن يشك في أهله ولا يثق فيهم يمنعهم وأنتهت المشكلة أما أن نتحمل تعنت بعض الناس وجاهليتهم وشكوكهم ونظرتهم المريبةللمراه و المجتمع فهذا منتهى الظلم للمرأة " الاصل في بنات المسلمين الثقه .. والمنع جاء لكي لاتسقط في وحل الحرية المفتوحة انا لا امنع زوجتي ولا ابنتي ولا اختي من القيادة بل هي ترفض ذلك لأنهم متربية على شريعة الله ثم سنة رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) لكن المصيبة لمن تطلب ويؤيدها الاقربون منها او من تطلب ويرفض الاقربون " عيال الحلال كثار وهي في مكان عام ستجد من يقوم بمساعدتها ان احتاجته فهذا ليس سبب بالمنع " اي والله سيهب الجميع للمساعده ليس لأنها عورة بل لأنها صيده سهله واترك لاخواني يردون على تسائلي هل يقبل احد منكم ان اساعد زوجته او اخته في تبديل الاطار؟ " والسائق اليس عبأ علي الاقتصاد!! " لو جلست الفتاة في بيتها وتفرغت لما خلقها الله له كرعاية اهلها او زوجها لما احتاجة للسائق ومع ذلك فالسائق حاجة افضل من قيادة المراءة " لن تعجز ميزانيه الدوله عن مثل هذا الامر" لذلك نرغب بتوجيه ميزانيتها في توظيف النساء والصرف على الفقراء ووووو بدل صرفها على قيادة المراءة وتبعاتها انت ميسوره وموظفه .. وغيرك بحاجه لتلك الميزانيه فلا تحرميهم "وانا من اهل وسكان الرياض." تلك مصيبة .." ولا تزعلي " لديك خدمات كثيرة ( سائقين بالاجره ـ ليموزين على مدار الساعة ـ بالاضافة الى عائلتك ) غيرك مالهم الا عائلتها و الساائق ثم انك تشاهدين وتعانين من اختناقات مرورية كل يوم وتطالبين بالمزيد من السيارات عن جد استغرب كل الحماس على القيادة "سبحان الله وهل القيااده من يجعل الدوله تنقسم الي قوي واحزاب متصارعه لاتعليق!!! " هل تعلمين عن الحزب الخفي اللبراليين والعلمانيين وهم الطالبين ونضيف عليهم الاقربون لك والموافقون على القيادة وفالمقابل مشايخنا الافاضل والعوائل الرافضه . هل تتوقعين اننا سنسلم من تصارعهم وخلافاتهم ( وما سيأتي ادهى وامر ) وتقولين لا تعليق مع تعجب " ولما لانحبس شبابنا افضل حتي لاتزيد الصراعات بينهم والعصبيه واستخدام ا لسلاح والمخدرات الايدخل الانتقام في هذا " وليش نحبسهم فهم من يفتحون تلك البيوت التي خرجتي منها لما لا تغلقي موضوع القيادة وتفتح حوار لأصلاح شبابنا وتوعيتهم الا يكفي مشاكلنا لنزيدها بالقيادة ثم ان العرض والشرف اعظم في نفوس شبابنا من اختلاف على مخدرات وغيرها .. " لما ينظر للمراه انها شهوه فقط " غريزة من رب العالمين في الرجل نحوى المراءة ولكن تستخدم وفق شريعة الله ثم انه ذكر في القرآن الكريم ان المرأة فتنة و حتى صوتها عورة اي بمعني يثير الشهوات ( ولا اريد ان ازيد على ذلك ) " الاتوجد هذه الامور الان وهي لم يسمح لها بالقياده من ارادت هذا الطريق القياده لاتعوقهاستتجه له ببسطه وهل تري ان مشاكل السائق بسيطه لو قارنتها بقياده المراه بنفسها وماذا عن جريمه السائق الاخيره التي تم الاعلان عنها وقرئناها " توجد ونحاول جميعا التقليل منها " بس اشغلتونا بالقيادة " نعم قليله وانت تعلمينها لكن تكابرين السائق الذي تتحدثين عنه هو عربي شاهد بعينه رغبة الفتاة بمقابلة شباب وشاهد تبادل ارقام وووو ثم بداء بخطة للأستفادة من تجارة مربحه له .. استدراج وتصوير وتهديد وغيره من الامور التي تعلمينها الفتاة لو لم تظهر بعض المساوء لما حدث ذلك لا وازيدك هناك في مدينة الرياض تم القبض على سائق اجرة باكستاني الفتيات يطلبن منه بعض المستلزمات الخبثه الجنسية من صيدليات ماذا تتوقعين بعد هذا ان يفعل .. هل ينزل ويصلي اثناء توصيلهن ام ابليس يوجهه لاستثمار ذلك " سائق يعترف بـ 200 جريمة معاشرة جنسية مع قاصرات وبالغات بالدمام هل لو كانت تقود بنفسها تعرضت لمثل هذه الامور وبهذه النسبه الم يحرك النخوه فيكم ويصعقكم هذا الخبر! الم يهزكم العدد 200فتاه ضحيه من شخص واحد فقط وماخفي كان اعظم ؟ واين معارضين القياده عن هذا الرقم الكبير والذي يصدر من شخص واحد ؟ " بل قتلنا في ذلك .. لذلكك انا احاورك لكي لا تهدمي بمشروعك فتيات غافلات ومتدينات اذا كنت انت الا الان تكابرين في مشكله خطيره وعظيمة والا الآن تحاورين ولم تقتنعي بأي حرف من حروفنا ماذا ترغبين ان نفعل .. كل ما نستطيعه .. التنبيه والتحذير .. من خطر عظيم قادم ان لم نتكاتف " الشاب والفتات " في دحر تلك المطالب اما في منزلي وعائلتي ومجتمعي المحيط بي فـ لله الحمد والمنه " دين .. والتزام .. وعادات .. وتقاليد " ولا نعاني لكن غيرتي على بنت مملكتي يتطلب مني تقدم كل ما استطيعه للمحافظه عليها ايمانا مني بأنها اختي ويسري مايسري على اختي من امي وابي " هل المرأه عندما تقود السياره تكون بنظرك عاهره او فاسده او وقعت في منكر او محظور او تنظر لها بأنها كتله من الشهوه لا تخرج ولا تعمل ولا تذهب الا وسببت فتنه!!! " من قال ذلك .. نحن نقول القيادة فتنه لها .. لن تتدركه الا بعد الوقوع فيها .. ثم ان الفتيات تتفاوت في التربيه والتدين .. فأن تعرض لخطر لن تتفاده وان كنت قادره غيرك لن يكون قادر على صد التحرشات او الاغرائات او... " اخي فرفوش اتمنى ان نبتعد عن الكلام الغير مناسب حتى وان لم تتوافق ارائنا مع الآخر او مع رؤيتهم " ياسبحان الله انت تمارسينه معنا وخصوصا انا ثم تطلبن مني ان ابتعد عن اسلوبك في الحوار اختي الكريمه : والله اني اتحدث اليك برحمة وخوف .. لكني اجد حروف قوية مثل ( بأي منطق تتحدث)( اي بلاوي الله يخليك ! ) لا ادري هل انا من يجب وقف اسلوبه اما انتي لكن يشهد الله اني احترمك واقدرك كأخت لي واتحمل ذلك منك .. لكن ماذنب اخواتي وانتي تمارسين القوة في الحديث لهن لن اطيل فلقد اخذت وقت ومساحه كبيره واترك لاخواني للرد على قضيتك وسأتغيب لوقت لي بالطويل لظروفي الخاصة وتنقلي بين الجوف والرياض لكن سأعود اليكم " فلقد ادمنت محاورتك واذا سمحتي لي بهذه الكلمة " المهاوش معك له متعه وفائده " دمتم بخير .
|
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة الهامس ; 03-13-2012 الساعة 02:17 AM
سبب آخر: فصل الالوان عن بعض حتى لايختلط ردي بألاقتباس
|
|
03-13-2012, 02:47 AM
|
#26 | ||||
|
مشرفة مسجد عمر ويالله حيهم
♥أبغي إلَهي جنة فيها هنائي ♥
|
[QUOTE=جوفيه وافتخر;283401]
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وحده لبراليه مثله اش تبغيها تكون شفت فضيحتها على قنات الدانه مع رائف بدوي ووليد ابا الخيل اتفقو على جمع بنات الرياض وحرق الحجاب تحت برج المملكه وكانت معهم وداد اليوسف ولاكن وداد اليوسف غيرت رائيها وانسحبت في الاخرواخبرت عنهم وتقوليلي بنت الشريف محتشمه اي احتشام هي فيه لاوهربوها وليد ابا الخل ورائف بدوي للخارج يعني طرحت لكم القضيه وهيه قبت وانتم خليتوه هم اي هم الله يهديكم يعي اذا ماسقنا السياره رح تقوم القيامه لاسمح الله رح يكون اخر الزمان مثلا ..استغفر الله العضيم بعدين اختي حبيت اقولك هذا رائيي ولا يستطيع احد ان يغير رائيي وانا ساضل ملكه كماقال اخي فرفوش فانجب او لم يعجب فانا ملكه رغم الكل رنوش |
||||
 إن لــــم تروني يــــومــآً هنـــآ ..> فــ آعلمو آنـــي قـــد رححلت فـ آتمنــى آن تككون آلقـــلوب عني صصـآفيه وآالنفوس رآضيه {آحببتككم من آلقلب } فـــلآ تححرموووني دعوهـ صصـآدقه |
|
03-13-2012, 02:49 AM
|
#27 | |
|
مشرفة مسجد عمر ويالله حيهم
♥أبغي إلَهي جنة فيها هنائي ♥
|
اخي فرفوش
اشكرك على انزال الروابط لاني استفدت منها الكثير واتضح لي الكثير ربي يجزاك خير ويجعله في موازين اعمالك |
|
|
إن لــــم تروني يــــومــآً هنـــآ ..> فــ آعلمو آنـــي قـــد رححلت فـ آتمنــى آن تككون آلقـــلوب عني صصـآفيه وآالنفوس رآضيه {آحببتككم من آلقلب } فـــلآ تححرموووني دعوهـ صصـآدقه |
|
03-13-2012, 09:23 AM
|
#28 | |
|
مشرفه المنتديات العامه
|
ابو عصام كل ماذكر بالبيان ليس بجديد فهي اسباب المعرضون والمتشددون التي يرددونها عدم البقاء بالمنزل والاختلاط والسفور وسلب قومه الرجل وقله الحياءوماذكر بالبيان سأقتبس هذا الجزء لارد عليه وإذا عُلم هذا فإنا نقول إن قيادة المرأة للسيارة لا تجوز لأن قاعدة سد الذرائع منطبقة عليها تماماً، لأنها أي القيادة تفضي بالمرأة والمجتمع إلى الوقوع في مفاسد عظيمة وعواقب وخيمة، باب سد الذرائع لو نريد تطبيقه حرفيآ لن تخرج المرأه من بيتها بتاتآ ولن ترى نور الشمس ؟ فهل انتم سوف تطبقون ذلك المنطق ! بتحجج واقول شخص قال لي انا اذا شفت بس المراه حتى لو مو باين منها شئ تفتني ؟؟ هل وجبت سد الذرائع هنا على هذا الشخص بما انه مفتتن؟ لماذا لا يمنع بيع العنب بما انه يصنع منه الخمر ؟ الم يتوجب ان يتدخل باب سد الذرائع هنا ! او ان ذلك الباب حيثما نريد وقع ...! كره القدم والمباريات من الذي لا يشاهدها في زمننا الحاضر ؟ سواء نساء او رجال ؟ لماذا لا تحرم بما ان الاعب بلبسه القصير فوق الركبه !!! ظهور الرجال بالتلفاز لماذا لا يحرم , قد تشاهده امرأه وتفتتن به !! قد كان بالسابق من باب سد الذرئع منعهـــا من القياده لكن في وقاتنا الحالي من باب سد الذرائع الافضل قيادتها من ناحيه انه لايجوز بسبب سد الذرائع وماذا لو سمحو فيه وقالو لك من باب سد الذرائع هو جائز الان هنا فتوى للعالم المحدث الشهير محمد ناصرالدين الألباني " رحمه الله " يقول فيها بجواز قيادة المرأة للسيارة والألباني حجة وثقة معروف عند الشيخ ابن باز وابن عثيمين . وكثيرا ما يستدل ويستشهد ابن باز وابن عثيمين بأقوال الألباني فتجدهم يقولون دائما صححه الألباني وضعفه الألباني في كتبهم وفتواهم لأنهم يعرفون قدر الألباني ومعرفته بالأحاديث النبوية يقول الألباني رحمه الله في سلسلة الهدي والنورسأله السائل هل يجوز للمراة ان تقود السيارة؟ فأجاب الشيخ إن كان يجوز لها ان تقود الحمارة فيجوز لها ان تقود السيارة فقال السائل هناك فرق بين الحمارة والسيارة فقال الشيخ : وأيهما استر؟ ركوب الحمارة ام السيارة؟ اكيد السيارة هذا هو راي الشيخ قلت : فلو ركبت المرأة البعير فإن جسمها سيظهر ورجليها كذلك وأما السيارة فلن يظهر هذا منها وايضا في سلسلة الهدي والنور جاوب الشيخ بجواز قيادة المراة للسيارة لأنها استر لها من قيادتها للدواب التي اجمع العلماء كلهم علي جواز قيادة المراة لها أما الأدلة التي سأذكرها فهي في البخاري ومسلم وقد بحثت ووجدت أن النبي عليه الصلاة والسلام يمدح النساء بركوب الإبل ولم يحرم على المرأة ركوب الدواب إطلاقا علما أن ابن باز وابن عثيمين في تحريمهم لقيادة المرأة للسيارة لم يذكرا دليلا واحدا على التحريم وإنما فقط من باب سد الذرائع والفتنة المتوقعة والمحتملة بنظرهم عن أبي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نِسَاءُ قُرَيْشٍ خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ أَحْنَاهُ عَلَى طِفْلٍ وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ "صحيح البخاري - (ج 11 / ص 250) "رَكِبَتْ عَائِشَةُ بَعِيرًا فَكَانَتْ فِيهِ صُعُوبَةٌ فَجَعَلَتْ تُرَدِّدُهُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ ». صحيح مسلم - م - (ج 8 / ص 22) عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَامْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ عَلَى نَاقَةٍ فَضَجِرَتْ فَلَعَنَتْهَا فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله....الحديث " صحيح مسلم - م - (ج 8 / ص 23) وقد يقول احدكم ربما لم يكن على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم تحرش بالنساء وهن يركبن الدواب والرواحل فإليكم هذا الأثر حيث تعرض رجل يهودي لصحابيه وهي على حمارها وأسقطها وأراد أن يزني بها فما الذي فعله عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟ هل حرم على النساء قيادة الحمير والجمال والدواب ؟ هل منعهن من قضاء حوائجهن على الدواب ؟ لقد عاقب الرجل الذي تحرش وأدبه تأديبا بالغا وجعل المجتمع أيضا يتأدب عن التحرش عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ؛ أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ ، مِنْ نُبَيْطِ أَهْلِ الشَّامِ نَخَسَ بِامْرَأَةٍ عَلَى دَابَّةٍ ، فَلَمْ تَقَعْ ، فَدَفَعَهَا بِيَدِهِ فَصَرَعَهَا ، فَانْكَشَفَتْ عَنْهَا ثِيَابُهَا ، فَجَلَسَ لِيُجَامِعَهَا ، فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَقَامَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ ، فَأَمَرَ بِهِ فَصُلِبَ ، وَقَالَ : لَيْسَ عَلَى هَذَا عَاهَدْنَاكُمْ.رواه عبد الرزاق / المصنف 6/114،115، الحارث / المسند / إتحاف الخيرة المهرة 3/102، الطبراني / المعجم الكبير 18/37، البيهقي / السنن الكبرى 9/201، ولو كانت هذه الصحابية في السيارة لما استطاع هذا الرجل أن يتحرش بها فمن منظوري أن السيارة أكثر أمناً من الدواب كالجمال والخيل والحمير الالباني الشيخ ابن باز والعثيمين كانو يستدلون به
|
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة نجديه ; 03-13-2012 الساعة 10:32 AM
سبب آخر: تصحيح خطاء املائي
|
|
03-13-2012, 09:25 AM
|
#29 | |
|
مشرف قسم مبدأ التحكيم
|
(( ما أقول الا الله يستر على بناتنا من الأبواب التي ستنفتح عليهن عندما يقدن السيارات ))
الشاب وهو شاب بمجرد ما يبدأ بقيادة السيارة يطرأ تغيير كبير في سلوكه هذا وهو شاب فكيف بالله إن كانت فتاة ومراهقة ومعها سيارة ؟؟ |
|
|
|
03-13-2012, 11:15 AM
|
#30 | ||
|
مشرفه المنتديات العامه
|
اقتباس:
ان كانت علي الابواب التي سوف تفتحها بنظركم قياده المراه فهي موجوده الان ومفتوحه ولست القياده من تقوم بفتحها لكن لا يريدون الاعتراف بها مجتمع يدعي الفضيله مع الاسف حتي القوانين التي وضعت وضعت بسبب ضغط التيار المتشدد والعادات القبليه والتقاليد فقط لا غير ولا نص قرآني ولا حديث شريف حرمها وغير هذا اذا ارادو ان يجعلو المرأه تقود عليهم ان يقنعو الكثيرين ان المرأه عندما تقود السياره ليست فاجره او فاسده او منحله اخلاقيآ او او لانهم ينظرون لها بهذا المنظار حتي لو لم توجد ابواب فساد لقيدتها ! مظاهر التخلف كثيره لدينا مع الاسف وهذا ماتضح لي وما ان نفتح افواهنا لطلب حقوقنا الا وانهالت آراء التخلف يمنه ويسرى بأبشع الالفاظ ضد المرأه واشنعها بحجه الاسلام والدين وكلاهما بريئان منها المعارضون ينظرون ان اغلب شبابنا
تعود على الهمجيه وعدم الانضباط ولان القوانين عندنا غير صارمه وهامشيه حاربو قياده المراه بدل من وضع قوانين تحميها من التحرش الذي نلمسه في كل مكان وليس بالقياده فقط وكأن المنع يمنع ذلك لما لا تعطي الحريه للمراه كبقيه الشعوب ويترك لها حق الاختيار بالقياده وعدمها. اشكر لك مشرفنا مداخلتــــــــك |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة نجديه ; 03-13-2012 الساعة 11:21 AM
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| هل انتم مع او ضد منال الشريف ؟؟ | ساأعود لكم | ۞ مبدأ التحكيم ۞ | 134 | 10-14-2011 06:01 PM |
| لماذا سميت المرأه (بومن) والرجل (بمان)؟؟ | صمت الذكريات | ۞ وسع صدرك ۞ | 12 | 11-25-2010 11:35 AM |
| وفاة فتاة كانت تقود سيارة في حادث مروري مروووع 1431هـــ | عزوز المدينة | ۞ وسع صدرك ۞ | 5 | 03-03-2010 07:25 PM |
| المرأه من ضلع أعوج هل هذا مدح ام ذم؟ | السنافي | ۞ الأســــــــــرة ۞ | 6 | 04-28-2009 10:14 AM |
^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~
العرض العادي
